Apologie de la d\u00e9lation.<\/p>\n
Assis sur ma couchette qui s\u2019est convertie en l\u2019un des endroits o\u00f9 je peux lire et \u00e9crire, je veux exprimer ce qui me perturbe. Le brouhaha des 50 prisonniers avec qui je partage cet espace se fait ma\u00eetre de l\u2019environnement. Une faible lumi\u00e8re s\u2019approche de la feuille de papier sur laquelle j\u2019\u00e9cris pour laisser place \u00e0 ces mots, ces mots qui d\u00e9cident de rompre le silence en parlant des d\u00e9lateurs\/trices.<\/p>\n
Il faut avoir en t\u00eate \u2013 dans la r\u00e9flexion permanente \u2013 que le but de l\u2019\u00c9tat est la r\u00e9duction de l\u2019individu en utilisant ses strat\u00e9gies connues qui ne sont pas vraiment une innovation, comme la mat\u00e9rialisation routini\u00e8re de la punition \u00e0 travers l\u2019emprisonnement, la pers\u00e9cution et le fait de faire des exemples. Il cherche \u00e0 r\u00e9duire l\u2019individu \u00e0 une carte d\u2019identit\u00e9, un num\u00e9ro ou un code. Il cherche \u00e0 nous exterminer moralement, \u00e0 an\u00e9antir n\u2019importe quelle pratique r\u00e9volutionnaire. Mais il y a un d\u00e9tail \u00e0 remarquer : n\u2019importe quelle personne qui se reconna\u00eet dans l\u2019\u00e9ventail libertaire poss\u00e8de la notion de se situer du c\u00f4t\u00e9 de la barricade oppos\u00e9 \u00e0 celui du Pouvoir-autorit\u00e9. Cependant, il existe des gens qui se revendiquent libertaires ou anarchistes et qui justifient et cautionnent la r\u00e9pression. \u00c0 partir de cet aval-justification cette revendication se transforme en simple discours auto-hypocrite, ils passent de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la barricade, et l\u2019on se retrouve face \u00e0 eux et non plus \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux.<\/p>\n
Si il y a des personnes emprisonn\u00e9es \u00e7a n\u2019est pas parce que les \u00ab responsables \u00bb des attentats sont coupables de l\u2019emprisonnement par l\u2019\u00c9tat d\u2019individus \u00e0 tendance ou pratiques politiques *. L\u2019\u00c9tat-Pouvoir profite seulement de ces incidents pour pousser, justifier son efficacit\u00e9 ou \u00ab s\u00e9curit\u00e9 \u00bb citoyenne. C\u2019est tr\u00e8s clair que la n\u00e9cessit\u00e9 politique et r\u00e9pressive et ses alli\u00e9s plateformistes sont les seuls responsables de l\u2019enfermement de certains d\u2019entre nous dans les entrailles du Pouvoir. Par cons\u00e9quent, c\u2019est path\u00e9tique de demander que les personnes qui ont fait les attentats se rendent ou viennent \u00e9changer leur libert\u00e9 avec celle d\u2019autres personnes. \u00c0 ces personnes qui parlent de vrais ou faux anarchistes il ne leur manque plus qu\u2019\u00e0 demander un uniforme de policier en \u00e9change de la d\u00e9lation et la collaboration. Ils n\u2019ont pas compris qu\u2019une lutte est digne lorsqu\u2019elle poss\u00e8de de hautes valeurs r\u00e9volutionnaires, et qu\u2019une personne sans vide moral ne d\u00e9nonce pas les autres.<\/p>\n
Dans ce d\u00e9bat \u00e7a n\u2019est pas la priorit\u00e9 de se d\u00e9clarer \u00ab coupable ou innocent \u00bb, la priorit\u00e9 est qu\u2019il n\u2019y ait pas d\u2019autres compagnon(ne)s qui soient emprisonn\u00e9s, et au sein de cette priorit\u00e9 il y a la douleur qui se propage dans la famille et les proches qui ne doit pas se reproduire.<\/p>\n
Dans l\u2019histoire des luttes sur ces terres il est in\u00e9vitable de reparler des femmes aguerries du S.F.O.V. ( Syndicat F\u00e9minin de M\u00e9tier Vari\u00e9s) et la F.O.F ( F\u00e9d\u00e9ration Ouvri\u00e8re F\u00e9minine). Dans le courant des ann\u00e9es 20-50 la lutte contre l\u2019\u00c9tat-Bourgeois oppresseur \u00e9tait organis\u00e9e en syndicats et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ceux-l\u00e0 \u2013 pas seulement en Bolivie mais dans d\u2019autres pays d\u2019Europe et d\u2019Am\u00e9rique \u2013 il y avait des initiatives empreintes d\u2019un lien solidaire fort envers des prisonniers politiques de d\u2019autres pays. Ces cholas** anarchistes courageuses \u00e9taient conscientes qu\u2019il ne fallait de prisonniers anarchistes nulle part. \u00c0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 1927 elles ont d\u00e9cid\u00e9 de se joindre \u00e0 la campagne internationale pour la lib\u00e9ration des anarchistes italiens Sacco et Vanzetti. Comme on le sait c\u2019\u00e9tait deux immigr\u00e9s, travailleurs et anarchistes, qui ont \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s par \u00e9lectrocution pour le suppos\u00e9 vol \u00e0 main arm\u00e9e et le meurtre de deux personnes. Ce qu\u2019il y a de remarquable dans cette histoire est le fait que la campagne de solidarit\u00e9 ne demandait pas la t\u00eate des auteurs des attentats. Les cholas anarchistes exigeaient la lib\u00e9ration de Sacco et Vanzetti et maintenaient une conception \u00e9lev\u00e9e et une pratique morale. Elles savaient tr\u00e8s bien que faire du chantage et demander aux auteurs qu\u2019ils se rendent pour que la liste des prisonniers politiques s\u2019allonge ne fait pas partie des luttes libertaires.<\/p>\n
Bien que beaucoup d\u2019eau ait coul\u00e9 sous les ponts depuis ce temps, la dignit\u00e9 et les attitudes \u00e9thiques se maintiennent intactes. S\u2019il y a eu des d\u00e9lateurs on a toujours consid\u00e9r\u00e9 qu\u2019ils \u00e9taient \u00e9trangers \u00e0 la lutte contre le Pouvoir. Les \u00ab cholas\u00bb anarchistes du S.F.O.V. et de la F.O.F. sont une bonne r\u00e9f\u00e9rence de lutte anti-patriarcale et avec beaucoup de coh\u00e9rence elles ont su se lib\u00e9rer d\u2019attitudes accusatrices et d\u00e9latrices. Actuellement les syndicats \u2013 en tout cas ici sur ces terres- sont dans les mains des trotskos. La lutte syndicale est devenue un organisme verticale et autoritaire, et n\u2019a donc rien \u00e0 voir avec une posture anarchiste. Elle s\u2019est institutionnalis\u00e9e et n\u2019est qu\u2019une agglutination de masses qui ne font que suivre les accords entre ses dirigeants et l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n
Je ne m\u2019attendais pas \u00e0 ce que dans ce chapitre carc\u00e9ral les d\u00e9lateurs\/trices deviennent les protagonistes principaux. \u00c0 ma charge, je ne m\u2019attendais pas \u00e0 ce que ceux qui disent \u00eatre des compagnon(ne)s demandent \u00e0 ce que les rangs des prisonniers anarchistes soient grossis. Par cons\u00e9quent je rejette n\u2019importe quel acte solidaire qui m\u2019implique avec des individus qui valident la r\u00e9pression.<\/p>\n
Je suis toujours dans l\u2019attente de sortir de cette cage, la machine judiciaire avance lentement mais m\u00eame ainsi je suis fort et ferme. J\u2019admire tous ceux\/celles qui continuent de lutter dans les prisons de dehors et de dedans. Un grand sourire apparait sur mon visage lorsque j\u2019entends que le Caso Bombas a eu une fin, c\u2019est une grande victoire dans notre histoire. Tous les montages des \u00c9tats tomberont t\u00f4t ou tard. Je refais un salut \u00e0 tous les prisonni\u00e8r(e)s du Pouvoir qui ne se rendent pas, \u00e0 ma famille et mes compagnon(ne)s.<\/p>\n
Ne laissons pas nos r\u00eaves se faire voler. La solidarit\u00e9 est ce qui donne du courage \u00e0 un(e) prisonni\u00e8r(e) et le\/la fait ne pas se sentir seul.<\/p>\n
Henry Zegarrundo
\nPrisonnier anti-autoritaire<\/p>\n
N.d.T. :
\n* Le 29 septembre l\u2019auto-proclam\u00e9e \u00ab activiste anarcho-f\u00e9ministe \u00bb Nina Mansilla a mentionn\u00e9, entre autres choses, que les personnes qui ont commis les 17 attaques devraient prendre la responsabilit\u00e9 de leurs actions et ne pas laisser quelqu\u2019un d\u2019autre \u00ab payer pour le mouvement \u00bb. De plus, au sujet de la vid\u00e9o qui selon le procureur montre Nina en action, elle a fait des allusions \u00e0 des d\u00e9tails afin d\u2019impliquer une autre personne qui, selon ses mots \u00ab je l\u2019ai consid\u00e9r\u00e9 comme une compagnonne et une s\u0153ur \u00e0 un moment donn\u00e9, mais je ne peux plus dire la m\u00eame chose maintenant, alors qu\u2019elle connait ma situation l\u00e9gale et \u00e9motionnelle, qu\u2019elle sait que je suis l\u00e0 \u00e0 cause d\u2019elle, parce que soit disant j\u2019ai une l\u00e9g\u00e8re \u00ab ressemblance \u00bb avec elle. \u00bb Enfin, N. Mansilla a eu le culot d\u2019\u00e9crire : \u00ab pourquoi devrais-je me taire ? Pour prot\u00e9ger qui ? On a dit de moi que je suis une balance, et des gens ont retir\u00e9 leur solidarit\u00e9 envers moi parce que \u00ab j\u2019ai accus\u00e9 d\u2019autres personnes pour me sauver \u00bb ; de ce que je vois, c\u2019est tr\u00e8s facile pour quiconque de se gargariser avec des discours radicaux, de parler de loyaut\u00e9 et de r\u00e9sistance derri\u00e8re un clavier, d\u2019\u00e9crire des d\u00e9clarations intransigeantes contre l\u2019\u00c9tat, la soci\u00e9t\u00e9 et tous ceux qui ne pensent pas comme eux juste pour se faire mousser. Mais qui est \u00e0 ma place ? Qui vit avec moi tous les jours ? Qui subit l\u2019humiliation et l\u2019intimidation que je dois supporter depuis les quatre derniers mois ? \u00bb<\/p>\n
** Le terme chola a une longue histoire et rev\u00eat une importante connotation culturelle en Am\u00e9rique du Sud. En g\u00e9n\u00e9ral \u00e7a d\u00e9signe les femmes andines issues de la campagne, qui portent la pollera (costume traditionnel), parlent quechua ou aymara et vendent leurs produits sur les march\u00e9s (un arch\u00e9type des femmes andines). Mais chola peut aussi repr\u00e9senter une certaine attitude dans la fa\u00e7on d\u2019\u00eatre et de vivre, des traits qui compl\u00e8tent la tenue pour \u00eatre identifi\u00e9 comme tel. Le terme \u00e9tait utilis\u00e9 de fa\u00e7on p\u00e9jorative par les bourgeois pour d\u00e9signer une femme belliqueuse, s\u00e9ductrice et lascive, en somme un objet de d\u00e9sire sexuel, et de plus l\u2019incarnation du sacrifice \u00e0 travers la maternit\u00e9 et le travail. C\u2019est devenu un terme qui symbolise la triple oppression que ces femmes subissaient (et subissent encore) : discrimination bas\u00e9e sur l\u2019indig\u00e9nit\u00e9, la classe sociale et le genre. Comme Henry l\u2019explique dans le texte le terme d\u00e9signe aussi les qhateras (marchandes) et d\u2019autres femmes qui se sont rebell\u00e9 depuis les ann\u00e9es 20 et ont pris part \u00e0 la lutte anarchosyndicaliste en Bolivie, et plus particuli\u00e8rement \u00e0 La Paz, s\u2019appropriant le terme chola.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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